 ![Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni, Yeni Normal, Maske, Sosyal Mesafe, KÃ¶lelik]()  SeÃ§ilmiÅ&#159;#  Yeni Normal: Ã&#135;Ã¶zÃ¼msÃ¼zlÃ¼k Ã§Ã¶zÃ¼m olunca 





   10 Haziran 2020  



Biz dÃ¼Å&#159;manlarÄ±mÄ±zÄ± sadece yok etmeyiz, onlarÄ± deÄ&#159;iÅ&#159;tiririz!

George Orwell



Bir FransÄ±z karÄ± koca Ã§ocuklarÄ± olmasÄ±nÄ± diliyor fakat bu istekleri bir tÃ¼rlÃ¼ gerÃ§ekleÅ&#159;miyor.

YÄ±llar sonra artÄ±k neredeyse Ã¼mitlerini kaybetmiÅ&#159;ken nihayet Å&#159;irin bir oÄ&#159;lan Ã§ocuklarÄ± oluyor.

O kadar mutlu oluyorlar ki hayatlarÄ±nÄ±n bu **"en bÃ¼yÃ¼k"** hediyesinin anÄ±sÄ±nÄ± hep yaÅ&#159;atmak iÃ§in Ã§ocuÄ&#159;a buna uygun bir isim koymaya karar veriyorlar.

DÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼p taÅ&#159;Ä±nÄ±p Ã§ocuÄ&#159;a **"MuhteÅ&#159;em"** (Formidable FransÄ±zcada Ã§ok bÃ¼yÃ¼k, olaÄ&#159;anÃ¼stÃ¼ demek) adÄ±nÄ± koyuyorlar.

Ne yazÄ±k ki Ã§ocuk bÃ¼yÃ¼dÃ¼Ä&#159;Ã¼nde **ufak tefek, Ã§elimsiz** biri oluyor. Bu yÃ¼zden yÄ±llarca herkes bir ona bir de adÄ±na bakÄ±p alay ediyor.

MuhteÅ&#159;em nihayet Ã¶lÃ¼m dÃ¶Å&#159;eÄ&#159;ine dÃ¼Å&#159;Ã¼nce karÄ±sÄ±na **"HayatÄ±m boyunca bu ahmakÃ§a isim yÃ¼zÃ¼nden huzur bulamadÄ±m. Bu adÄ±n mezar taÅ&#159;Ä±ma da yazÄ±lmasÄ±nÄ± istemiyorum. Sen ne istiyorsan yaz ama adÄ±mÄ± yazma!"** diyor.

KadÄ±n tamam deyip sÃ¶z veriyor ve adam Ã¶lÃ¼yor.

KadÄ±n dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼p bir Ã¶mÃ¼r mutluluk iÃ§inde geÃ§en hayatÄ±nÄ± da gÃ¶z Ã¶nÃ¼ne alarak gÃ¼zel bir Ã§Ã¶zÃ¼m buluyor ve mezar taÅ&#159;Ä±na Å&#159;Ã¶yle yazÄ±yor:

**"Burada Ã¶mrÃ¼ boyunca karÄ±sÄ±na sadÄ±k kalmÄ±Å&#159; bir adam yatÄ±yor."**

Ondan sonra mezarÄ± yakÄ±nÄ±ndan geÃ§ip mezar taÅ&#159;Ä±nÄ± okuyan herkes Å&#159;Ã¶yle diyor:

**"Ä°Å&#159;te bu muhteÅ&#159;em!"**

#### \* \* \*

Bu fÄ±krada biÃ§are MuhteÅ&#159;em'in baÅ&#159;Ä±na gelen lanetin Ã¶lÃ¼mÃ¼nden sonra bile peÅ&#159;ini bÄ±rakmamasÄ±nÄ±n mÃ¼sebbibi elbette karÄ±sÄ±dÄ±r diyebilirsiniz. Evet, kÄ±smen doÄ&#159;ru. KadÄ±n biraz daha iyi dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼p taÅ&#159;Ä±nabilir, eÅ&#159;ten dosttan, bilenlerden fikir danÄ±Å&#159;abilirdi. BulduÄ&#159;u Ã§Ã¶zÃ¼m zavallÄ± kocasÄ±nÄ± Ã¶lÃ¼mÃ¼nden sonra bile rahat bÄ±rakmayacak cinsindendi. Fakat ne olursa olsun kadÄ±n iyi niyetliydi ve kocasÄ±na verdiÄ&#159;i sÃ¶zÃ¼ yerine getirmek istiyordu. Bu fÄ±kra bize anlattÄ± ki ne kadar iyi niyetli olursak olalÄ±m meselelere bulduÄ&#159;umuz Ã§Ã¶zÃ¼mlerde dikkatli olmalÄ±, bunun problemi Ã§Ã¶zmekten Ã§ok, daha katlanÄ±lmaz hale getirmemesine dikkat etmeliyiz.

Bunu anladÄ±k!

Peki ya Ã§Ã¶zÃ¼m kasÄ±tlÄ± olarak Ã§Ã¶zÃ¼msÃ¼zlÃ¼Ä&#159;Ã¼ hedefliyorsa?

Bu yazÄ±da anlatÄ±lanlarÄ±n daha bÃ¼tÃ¼nleyici bir biÃ§imde anlaÅ&#159;Ä±lmasÄ± iÃ§in henÃ¼z okumadÄ±ysanÄ±z bundan bir Ã¶nceki [**"Yeni normal normal deÄ&#159;il"**](/component/content/article/yeni-normal-normal-degil?catid=21:yazilar&Itemid=783 "Yeni normal normal deÄ&#159;il") baÅ&#159;lÄ±klÄ± yazÄ±yÄ± okumanÄ±zÄ± tavsiye ederim.

#### Å&#158;eytanÄ±n en bÃ¼yÃ¼k hilesi: NormalleÅ&#159;tirme!

AmerikalÄ± fizikÃ§i **Heinz Rudolf Pagels** 1982 yÄ±lÄ±nda yazdÄ±Ä&#159;Ä± ve TÃ¼rkÃ§eye **"Kozmik Kod II - Maddenin Ä°Ã§ine Gezi"** baÅ&#159;lÄ±Ä&#159;Ä±yla Ã§evrilen kitabÄ±nda, yalnÄ±z fizikte, bilimde deÄ&#159;il hayatÄ±n her alanÄ±nda belki biz farkÄ±na bile varmadan bakÄ±Å&#159;Ä±mÄ±zÄ±, algÄ±layÄ±Å&#159;Ä±mÄ±zÄ± yÃ¶nlendiren bir durumdan sÃ¶z ediyor:

"Bir adamÄ±n evindeki terazide **80 kg** geldiÄ&#159;ini dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼n. Daha sonra bu adam iyi bir yemek yer ve aÄ&#159;Ä±rlÄ±Ä&#159;Ä±na birkaÃ§ utanÃ§ verici kilo ekler. Fakat terazisini yine yalnÄ±zca 80 kg gÃ¶sterecek Å&#159;ekilde ayarlayarak bir hile yapmaya karar verir. Bu hile -ya da ayarlama- **renormalizasyon** prosedÃ¼rÃ¼dÃ¼r."

Pagels'in sÃ¶zÃ¼nÃ¼ ettiÄ&#159;i renormalizasyon kavramÄ±nÄ± TÃ¼rkÃ§eye **yeniden normalleÅ&#159;tirme** ya da kÄ±saca **normalleÅ&#159;tirme** diye Ã§evirebiliriz. Yani adam teraziyi Ã¶yle ayarlÄ±yor ki terazi devamlÄ± 80 gÃ¶sterdiÄ&#159;i iÃ§in zaman iÃ§inde azar azar aldÄ±Ä&#159;Ä± kilolar gÃ¶zÃ¼ne yokmuÅ&#159; gibi gÃ¶rÃ¼nÃ¼yor. Bunun bir de adamÄ±n kendi Ã¶mrÃ¼ iÃ§inde uzun zamana yayÄ±larak Ã§ok az miktarlarda arttÄ±Ä&#159;Ä±nÄ± dÃ¼Å&#159;Ã¼nelim. Terazi kendisine hep 80 gÃ¶sterecek, adam da yÄ±llar iÃ§inde aldÄ±Ä&#159;Ä± kilolarÄ± fark etmeyecek, belki gizlice fark etse bile yaÄ&#159;lÄ±, Å&#159;ekerli yiyeceklerin verdiÄ&#159;i lezzetin zevki daha aÄ&#159;Ä±r bastÄ±Ä&#159;Ä± iÃ§in bu dÃ¼Å&#159;Ã¼ncelerini bastÄ±racak, fark ettiÄ&#159;ini fark etmiyormuÅ&#159; gibi yaparak kilolarÄ±nÄ± artÄ±rmaya devam edecek.

Ä°Å&#159;te yÄ±llar iÃ§inde toplumlarÄ±n baÅ&#159;Ä±na gelen tam da budur!

Belli bir takÄ±m inanÃ§, gelenekler, deÄ&#159;erler temeli Ã¼zerine kurulmuÅ&#159; bir toplum zaman iÃ§inde azar azar yapÄ±lan ekleme ve Ã§Ä±karmalarÄ±n **"normalleÅ&#159;tirilmesiyle"** uzun vadede bÃ¼nyesine eklediÄ&#159;i zevkli ama zararlÄ± aÄ&#159;Ä±rlÄ±klarÄ±n yÃ¼kÃ¼nÃ¼ kaldÄ±ramayacak hale gelecek ve Ã§Ã¶kecektir.

TÃ¼m dÃ¼nyada insanlarÄ± ve toplumlarÄ± belki 300 yÄ±ldÄ±r yÃ¶nlendirip Å&#159;ekillendirmeye Ã§alÄ±Å&#159;an Å&#159;eytani bir yapÄ± var. Bu Å&#159;eytanilerin insanlarÄ±n gÃ¶zÃ¼nÃ¼ boyamada, onlara hayal bile edemeyecekleri mucizeler sunan tanrÄ±yÄ± oynamada kullandÄ±klarÄ± sihirli deÄ&#159;nekleri ise bilim ve teknoloji.

Bunlar aynÄ± zamanda dÃ¼nya ve insanlÄ±k Ã¼zerinde problemler oluÅ&#159;turuyor, daha sonra buna Ã§Ã¶zÃ¼m diye insanlarÄ± bir sonraki aÅ&#159;amada problemin iÃ§ine daha Ã§ok batÄ±racak reÃ§eteler sunuyorlar. BugÃ¼n yeni normal diye dayattÄ±klarÄ± Å&#159;ey de bundan baÅ&#159;ka bir Å&#159;ey deÄ&#159;ildir.

AÅ&#159;aÄ&#159;Ä±daki Twitter gÃ¶nderisinde Ralph Epperson'un 1989 tarihli **"The New World Order - Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni"** baÅ&#159;lÄ±klÄ± kitabÄ±ndan bazÄ± Ã¶rnek cÃ¼mleler bulabilirsiniz. DevamÄ±nÄ± okumak iÃ§in yazÄ±nÄ±n Ã¼zerine tÄ±klayÄ±n, aÃ§Ä±lÄ±nca bir daha yazÄ±nÄ±n Ã¼stÃ¼ne tÄ±klayÄ±n.

> "Din ortadan kalkacak ve inananlar yok edilecek ya da hapse atÄ±lacak. Ä°nsana ve aklÄ±na tapÄ±lan yeni bir din olacak, herkes bu yeni dine inanacak."  
>   
> The New World Order - Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni, A. Ralph Epperson, 1989 [pic.twitter.com/XH41Zebtdh](https://t.co/XH41Zebtdh)
> 
> — Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® (@cgfuzuli) [May 25, 2020](https://twitter.com/cgfuzuli/status/1264802649242767361?ref_src=twsrc%5Etfw)

  

Ralph Epperson'un bu kitabÄ± sÃ¶z konusu Å&#159;eytani yapÄ±nÄ±n dÃ¼nya ve insanlar Ã¼zerinde gerÃ§ekleÅ&#159;tirmek istedikleri emellerini ve ne kadar uzun zamandan beri bunun Ã¼zerinde Ã§alÄ±Å&#159;Ä±p hazÄ±rlandÄ±klarÄ±nÄ± gÃ¶steren delillerden (sadece) biridir. BunlarÄ±n toplumlarÄ± ve insanlarÄ± normalleÅ&#159;tirme yoluyla yozlaÅ&#159;tÄ±rmada kullandÄ±klarÄ± en etkili araÃ§ en baÅ&#159;ta televizyon, bununla beraber eÄ&#159;itim, basÄ±n, medya, sinema, mÃ¼zik, moda, reklamlar, Ã¼nlÃ¼ler, siyasetÃ§iler, teknoloji ve bilim olmuÅ&#159;tur.

Televizyon ve yukarÄ±da saydÄ±Ä&#159;Ä±m diÄ&#159;er araÃ§larla toplumlarÄ±n iÃ§ine azar azar zerk ettikleri zehir aÅ&#159;ama aÅ&#159;ama normalleÅ&#159;tirilmekte, nihayet her bir kuÅ&#159;ak bir Ã¶ncekine gÃ¶re nihai yozlaÅ&#159;maya biraz daha yaklaÅ&#159;tÄ±rÄ±lmaktadÄ±r ki bu nihai yozlaÅ&#159;ma **kabul edilmiÅ&#159; kÃ¶lelik** ve **putperestlikten** baÅ&#159;ka bir Å&#159;ey deÄ&#159;ildir. Ã&#156;stÃ¼ne bir de bunun adÄ±nÄ± **kuÅ&#159;ak Ã§atÄ±Å&#159;masÄ±** koyarak yozlaÅ&#159;manÄ±n kendisini de normalleÅ&#159;tirmektedirler. ToplumlarÄ±n bu yozlaÅ&#159;madan kurtulabilmelerinin belki yegane yolu geÃ§miÅ&#159;leriyle, gelenekleriyle ve inanÃ§larÄ±yla koparÄ±lmÄ±Å&#159; baÄ&#159;larÄ±na yeniden tutunabilmeleridir fakat bu da maalesef Ã§ok zordur. Gene de her bir neslin bilinÃ§li bir Å&#159;ekilde yozlaÅ&#159;tÄ±rma programÄ±na tabi tutularak bugÃ¼ne geldiÄ&#159;ini bilmesinde yarar vardÄ±r.

Her yeni kuÅ&#159;aÄ&#159;Ä±n nihai yozlaÅ&#159;maya biraz daha yaklaÅ&#159;masÄ±nÄ±n Ã¶nemli oranda sorumlusu, kendisine sinsice ya da aÃ§Ä±kÃ§a dayatÄ±lan normalleÅ&#159;tirme programÄ±na direnmeyen bir Ã¶nceki kuÅ&#159;aktÄ±r. Hele bir de bu dayatma tÃ¼m dÃ¼nyada birden **Yeni Normal** adÄ±yla kabul edilmeye zorlanÄ±yorsa, iÅ&#159; artÄ±k direnmekten Ã¶te savaÅ&#159; boyutuna gelmiÅ&#159;tir. BugÃ¼n Å&#159;una artÄ±k karar vermenin zamanÄ±dÄ±r:

**Ã&#135;ocuklarÄ±mÄ±zÄ±n Å&#159;eytanilerin kÃ¶lesi olmasÄ±na gÃ¶z yumacak mÄ±yÄ±z?**

> Soruyu anlamadan problemi Ã§Ã¶zemeyiz.  
>   
> Ä°nsanlarÄ±n bugÃ¼n iÃ§inde bulunduÄ&#159;umuz durumu anlamalarÄ± iÃ§in bir gerÃ§eÄ&#159;i kabul etmeleri ya da iyice dÃ¼Å&#159;Ã¼nmeleri gerekir:  
>   
> "Siz programlanmÄ±Å&#159; bir nesilsiniz."  
>   
> Soru anlaÅ&#159;Ä±ldÄ±ktan sonra Ã§Ã¶zÃ¼me geÃ§ebiliriz.
> 
> — Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® (@cgfuzuli) [May 22, 2020](https://twitter.com/cgfuzuli/status/1263738435740762113?ref_src=twsrc%5Etfw)

  

### KÃ¶leliÄ&#159;in simgesi: Maske

Ã&#150;nceki yazÄ±da da belirttiÄ&#159;im gibi dÃ¼nyanÄ±n Ã§eÅ&#159;itli yerlerinden Ã§ok sayÄ±da doktor, bilim adamÄ± kÄ±sÄ±tlamalar, sosyal mesafe, aÅ&#159;Ä±, maske konularÄ±nda defalarca uyarÄ±larda bulundular ve hÃ¢lÃ¢ bulunuyorlar. Å&#158;u [Maske](https://twitter.com/search?q=%22maske%22%20(from%3Acgfuzuli)&src=typed_query) arama linkine tÄ±klayÄ±p bazÄ± Ã¶rnekleri okuyabilirsiniz. Fakat bizim devlet yÃ¶neticileri, medya, bilim adamlarÄ±(!) bu araÅ&#159;tÄ±rma sonuÃ§larÄ± ve aÃ§Ä±klamalara Å&#159;Ã¶yle bir bakalÄ±m bile demiyorlar. Hep bir aÄ&#159;Ä±zdan sÃ¼rekli aynÄ± korkuyu pompalamaya devam ediyorlar. SaÄ&#159;lÄ±k bakanÄ±, cumhurbaÅ&#159;kanÄ±, bilim kurulu Ã¼yeleri **yeni normal hayatta** Ã¶zellikle dikkat etmemiz gereken Ã¼Ã§ husus olduÄ&#159;una vurgu yapÄ±yorlar: **Maske, sosyal mesafe, temizlik**.

Ralph Epperson'un Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni kitabÄ±nda sÃ¶zÃ¼nÃ¼ ettiÄ&#159;i gibi tek merkezli ve tek dinli dÃ¼nya yÃ¶netimine uygun olarak her yerde kiliseleri, camileri, ibadethaneleri kapattÄ±lar. KaynaklarÄ± okuyanlar bilirler hem Ä°slam'da hem HÄ±ristiyanlÄ±kta hem de Yahudilikte kadÄ±nlar iÃ§in baÅ&#159;Ã¶rtÃ¼sÃ¼ vardÄ±r. Buna raÄ&#159;men dÃ¼nyada bu dinlere mensup kadÄ±nlarÄ±n tamamÄ±na baÅ&#159;Ã¶rtÃ¼sÃ¼ taktÄ±rmayÄ± kimse baÅ&#159;aramamÄ±Å&#159;ken bunlar tÃ¼m dÃ¼nyada insanlara maske taktÄ±rmayÄ± baÅ&#159;ardÄ±lar. Bu haliyle maske adeta yeni dinin kutsal sembolÃ¼ olmuÅ&#159;tur.

Peki neden zararlÄ± bile olduÄ&#159;u halde maske Ä±srarlarÄ±nda devam ediyorlar?

Bunun tek nedeni olabilir: **Talimat!**

Bu Ä±srarlÄ± tutumun birebir aynÄ±sÄ±nÄ±n bir tek bizim Ã¼lkemizde deÄ&#159;il neredeyse dÃ¼nyanÄ±n tamamÄ±nda devlet yÃ¶neticileri, saÄ&#159;lÄ±k sektÃ¶rÃ¼ ve bilim adamlarÄ±nca sÃ¼rdÃ¼rÃ¼lmesinden anlÄ±yoruz ki bÃ¼tÃ¼n bunlar kÃ¼resel merkezi bir talimatla gerÃ§ekleÅ&#159;tiriliyor.

Bu kÃ¼resel Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni sapkÄ±nlarÄ±nÄ±n hep sembollerle haberleÅ&#159;tiklerini, kendilerini ele verdiklerini ayrÄ±ca anlatmama gerek var mÄ± bilmiyorum.

**O halde maske neyin sembolÃ¼?**

BunlarÄ±n kullandÄ±klarÄ± semboller, yaptÄ±klarÄ± icraatlar tek bir manaya gelecek, tek bir hedefi olacak diye bir Å&#159;art yok. Her birinin birÃ§ok anlamÄ± olabilir fakat genelde bu hedeflerden biri daha aÄ&#159;Ä±r basar. Bunu daha Ã¶nce yazÄ± karakteri sÄ±nÄ±rÄ± olduÄ&#159;undan Twitter'da en temel haliyle belirtmiÅ&#159;tim.

Maske temelde kÃ¶leliliÄ&#159;in sembolÃ¼dÃ¼r.

> [\#KoronaSÃ¶zlÃ¼Ä&#159;Ã¼](https://twitter.com/hashtag/KoronaS%C3%B6zl%C3%BC%C4%9F%C3%BC?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw)[\#Maske](https://twitter.com/hashtag/Maske?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw)  
>   
> 1\) Ä°taat edin  
> 2\) Sesinizi kesin  
> 3\) Biz tanrÄ±larÄ±nÄ±za saygÄ± duyun  
> 4\) Siz hiÃ§siniz  
> 5\) Birbirinizden uzak durun  
> 6\) Size ne verirsek ona razÄ± olsun  
> 7\) Biz ne dersek ona inanÄ±n  
> 8\) Bundan sonra siz bizimsiniz
> 
> — Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® (@cgfuzuli) [May 23, 2020](https://twitter.com/cgfuzuli/status/1264149382380892160?ref_src=twsrc%5Etfw)

  

Å&#158;imdi birkaÃ§ delil ortaya koyalÄ±m. California Ã&#156;niversitesi Mandeville Ã&#150;zel Koleksiyonlar KÃ¼tÃ¼phanesi kayÄ±tlÄ± 1839 tarihli aÅ&#159;aÄ&#159;Ä±daki resmin bulunduÄ&#159;u [Slave with Iron Muzzle](https://www.pbs.org/wgbh/aia/part1/1h308.html) baÅ&#159;lÄ±klÄ± internet sayfasÄ±ndaki ilgili aÃ§Ä±klama Å&#159;Ã¶yle:

KÃ¶le alÄ±nan insanlar efendileri tarafÄ±ndan itaatsizlik veya paylarÄ±na dÃ¼Å&#159;en yemekten daha fazlasÄ±nÄ± yemekle suÃ§landÄ±klarÄ±nda, yÃ¼zlerine demirden bir aÄ&#159;Ä±zlÄ±k takÄ±lacaÄ&#159;Ä±nÄ± bilirlerdi. **Olaudah Equiano** 1700'lerin ortalarÄ±nda bÃ¶yle bir teÃ§hizatla ilk karÅ&#159;Ä±laÅ&#159;masÄ±nÄ± Å&#159;Ã¶yle anlatÄ±yor:  
  
"Eve geldiÄ&#159;imde akÅ&#159;am yemeÄ&#159;ini piÅ&#159;iren siyahi bir kadÄ±n kÃ¶le gÃ¶rdÃ¼m ve bu zavallÄ± yaratÄ±k zalimcesine demirden Ã§eÅ&#159;itli cihazlarla donatÄ±lmÄ±Å&#159;tÄ±. Ã&#150;zellikle bir tanesi baÅ&#159;Ä±na takÄ±lmÄ±Å&#159;, aÄ&#159;zÄ±nÄ± sÄ±kÄ±ca saran ve neredeyse konuÅ&#159;masÄ±nÄ±, yiyip iÃ§mesini tamamen engelleyecek bir Å&#159;ekildeydi. Sonradan **demir aÄ&#159;Ä±zlÄ±k** diye adlandÄ±rÄ±ldÄ±Ä&#159;Ä±nÄ± Ã¶Ä&#159;rendiÄ&#159;im dÃ¼zenek nedeniyle dehÅ&#159;ete dÃ¼Å&#159;tÃ¼m ve Å&#159;oke oldum."

![KÃ¶leliÄ&#159;in simgesi maske. SÃ¶mÃ¼rgeci batÄ±lÄ± efendisi tarafÄ±ndan cezalandÄ±rÄ±lan kÃ¶leye demir aÄ&#159;Ä±zlÄ±k takÄ±lÄ±yor.]( "KÃ¶leliÄ&#159;in simgesi maske. SÃ¶mÃ¼rgeci batÄ±lÄ± efendisi tarafÄ±ndan cezalandÄ±rÄ±lan kÃ¶leye demir aÄ&#159;Ä±zlÄ±k takÄ±lÄ±yor.")AynÄ± resmin bulunduÄ&#159;u [Dirt-Eating Slaves and Impressed Sailors](https://thewildpeak.wordpress.com/2015/07/12/dirt-eating-slaves-and-impressed-sailors/) baÅ&#159;lÄ±klÄ± sayfada Å&#159;u bilgiler yer almaktadÄ±r:

Amerika'da AfrikalÄ± Ã§oÄ&#159;u kÃ¶le sesinin kesilmesi ve Ã¶zgÃ¼rlÃ¼Ä&#159;Ã¼nÃ¼n kÄ±sÄ±tlanmasÄ± maksadÄ±yla **'dirt-eating masks'** (toprak ya da pislik maskesi) diye adlandÄ±rÄ±lan demir aÄ&#159;Ä±zlÄ±klar takmak zorundaydÄ±.  
  
19\. yÃ¼zyÄ±lda Afrika'dan getirilen kÃ¶lelere ve kÃ¶leleÅ&#159;tirilen Brezilya yerlilerine ve esir alÄ±nan Ä°ngiliz denizcilere efendileri tarafÄ±ndan bir kÄ±smÄ± demirden yapÄ±lma Ã§eÅ&#159;itli maskeler takÄ±lÄ±yordu.  
  
Maskelere bu adÄ±n verilmesinin nedeni kÃ¶lelerin konuÅ&#159;ma ve yemek yemelerinin engellenmesinin yanÄ± sÄ±ra, gÃ¶rdÃ¼Ä&#159;Ã¼ dayanÄ±lmaz baskÄ± ve zulÃ¼m karÅ&#159;Ä±sÄ±nda artÄ±k hayatÄ±na son vermek isteyen kÃ¶lelerin toprak ya da pislik yiyerek intihar etmelerinin Ã¶nÃ¼ne geÃ§mekti.

AÅ&#159;aÄ&#159;Ä±daki resmin bulunduÄ&#159;u "**[Fugitive Slave with Face Mask](http://slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/1213)**, Rio de Janeiro, Brazil, 1846 - YÃ¼zÃ¼ Maskeli KaÃ§ak KÃ¶le" baÅ&#159;lÄ±klÄ± sayfada Å&#159;u bilgiler yer almaktadÄ±r:

"Yakalanan kaÃ§ak kÃ¶leleler en zor ve en kaba iÅ&#159;i yapmak zorundaydÄ±lar. Genellikle zincirlere baÄ&#159;lanÄ±rlar ve Å&#159;ehirdeki mahalleler arasÄ±nda yÃ¼k taÅ&#159;Ä±rlar ya da sokaklarda Ã§Ã¶p sÃ¼pÃ¼rÃ¼rler. BÃ¶yle bir kÃ¶le o kadar korkmuÅ&#159;tur ki, tekrar kaÃ§ma umudunu tamamen yitirir ve intihardan baÅ&#159;ka bir Å&#159;ey dÃ¼Å&#159;Ã¼nmez. Ã&#135;ok miktarda keskin likÃ¶rÃ¼ tek yudumda iÃ§erek kendisini zehirler veya pislik ya da toprak yiyerek kendisini boÄ&#159;ar. OnlarÄ±n bu yolla kendilerini Ã¶ldÃ¼rmelerini engellemek iÃ§in yÃ¼zlerine tenekeden bir maske takarlar. Bu Å&#159;ekilde nefes alabilsinler diye maskenin, aÄ&#159;zÄ±nÄ±n Ã¶nÃ¼nde Ã§ok dar bir yarÄ±k ve burnunun altÄ±nda birkaÃ§ kÃ¼Ã§Ã¼k deliÄ&#159;i vardÄ±r."

![YÃ¼zÃ¼ Maskeli KaÃ§ak KÃ¶le, Rio de Janeiro, Brezilya, 1846]( "YÃ¼zÃ¼ Maskeli KaÃ§ak KÃ¶le, Rio de Janeiro, Brezilya, 1846")Portekizli yazar, psikolog, teorisyen ve disiplinler arasÄ± sanatÃ§Ä± **Grada Kilomba** "[The Mask: Remembering Slavery, Understanding Trauma](http://www.africavenir.org/nc/news-details/article/the-mask-remembering-slavery-understanding-trauma.html) (Maske: KÃ¶leliÄ&#159;i HatÄ±rlamak, TravmayÄ± Anlamak)" baÅ&#159;lÄ±klÄ± makalesinde maskenin sÃ¶mÃ¼rgeciliÄ&#159;i sembolize ettiÄ&#159;ini sÃ¶ylÃ¼yor.

![Grada Kilomba "The Mask: Remembering Slavery, Understanding Trauma (Maske: KÃ¶leliÄ&#159;i HatÄ±rlamak, TravmayÄ± Anlamak)"]( "Grada Kilomba "The Mask: Remembering Slavery, Understanding Trauma (Maske: KÃ¶leliÄ&#159;i HatÄ±rlamak, TravmayÄ± Anlamak)"")Kilomba Å&#159;Ã¶yle devam ediyor:

"Ã&#135;ocukluÄ&#159;umda hakkÄ±nda sÄ±kÃ§a duyduÄ&#159;um bir maske var. BirÃ§ok anlatÄ±m ve ayrÄ±ntÄ±lÄ± aÃ§Ä±klamalar beni bunlarÄ±n geÃ§miÅ&#159;in basit gerÃ§ekleri olmadÄ±Ä&#159;Ä± aksine ruhumuza gÃ¶mÃ¼lmÃ¼Å&#159; yaÅ&#159;ayan anÄ±lar olduÄ&#159;u konusunda uyarÄ±yor gibiydi. BugÃ¼n bunlarÄ± yeniden anlatmak istiyorum. O sesi kesilmiÅ&#159;liÄ&#159;in acÄ±masÄ±z maskesi hakkÄ±nda konuÅ&#159;mak istiyorum.  
  
Maske beyaz efendiler tarafÄ±ndan kÃ¶leleÅ&#159;tirilmiÅ&#159; AfrikalÄ±larÄ±n tarlalarda Ã§alÄ±Å&#159;Ä±rken Å&#159;eker kamÄ±Å&#159;Ä± veya kakao Ã§ekirdeÄ&#159;i yemesini Ã¶nlemek iÃ§in kullanÄ±lmakla beraber asÄ±l iÅ&#159;levi bir sesi kesilmiÅ&#159;lik duygusu ve korku oluÅ&#159;turmaktÄ±."

![KÃ¶lelik ve demir maskeler.]( "KÃ¶lelik ve demir maskeler.")Eski dÃ¶nemlerde sÃ¶mÃ¼rgecilerin kÃ¶lelere taktÄ±klarÄ± maske Ã¼zerine daha birÃ§ok kaynak var. YazÄ± fazla kalabalÄ±klaÅ&#159;masÄ±n diye bunlarÄ± da sizin araÅ&#159;tÄ±rmanÄ±za bÄ±rakÄ±yorum. Temel olarak kÃ¶lelere maske ya da aÄ&#159;Ä±zlÄ±k takÄ±lmasÄ±nÄ±n nedenlerini Å&#159;Ã¶yle sÄ±ralayabiliriz:

- KÃ¶lelik
- SÃ¶mÃ¼rgecilik
- KÃ¶lenin sesini kesmek
- KÃ¶leler arasÄ± iletiÅ&#159;imi kesmek
- GÄ±da kontrolÃ¼
- Ä°taat oluÅ&#159;turma
- Korku verme
- Anadilini unutturma
- Å&#158;arkÄ± sÃ¶ylemelerini engelleyerek kÃ¼ltÃ¼rÃ¼nÃ¼ unutturma
- AltÄ±n, elmas gibi deÄ&#159;erli madenleri yutmasÄ±nÄ± engelleme
- Efendiye tam teslimiyet

Å&#158;imdi gÃ¼nÃ¼mÃ¼ze dÃ¶nelim ve yukarÄ±da sorduÄ&#159;umuz soruyu tekrar soralÄ±m:

**Neden kÃ¼resel Å&#159;eytaniler tÃ¼m dÃ¼nya toplumlarÄ±na ve insanlarÄ±na Ä±srarla maske dayatÄ±yor?**

**The Economist** dergisinin 2020 yÄ±lÄ± Ã¶ngÃ¶rÃ¼sÃ¼ne dair kapaÄ&#159;Ä±nÄ± hatÄ±rlarsÄ±nÄ±z. Kapaktaki harfler, rakamlar, isimler, kelimeler hakkÄ±nda Ã§okÃ§a konuÅ&#159;uldu, yorumlar yapÄ±ldÄ± zaten. Ben buna girmeyeceÄ&#159;im. Fakat kapakta 2020 rakamÄ±nÄ±n birinci 20'sinin **kÄ±rmÄ±zÄ±**, ikinci 20'sinin **yeÅ&#159;il** olmasÄ± Ã¼zerine genelde 2020 yÄ±lÄ±nÄ±n ilk yarÄ±sÄ±nÄ±n kÃ¶tÃ¼, ikinci yarÄ±sÄ±nÄ±n iyi olacaÄ&#159;Ä± yorumu yapÄ±ldÄ±. KoronanÄ±n baÅ&#159;larÄ±nda sohbet ettiÄ&#159;im biri de aynÄ± diÄ&#159;erleri gibi **"Ä°lk altÄ± ay kÃ¶tÃ¼, ikinci altÄ± ay iyi olacak. Ä°kinci yarÄ±da yeÅ&#159;il var, her Å&#159;ey normale dÃ¶necek."** dedi. Ona **"HayÄ±r ikinci yarÄ±da bize deÄ&#159;il onlara yeÅ&#159;il olacak. Yani yapmak istediklerini yapmÄ±Å&#159; olacaklar. Birbirlerine iÅ&#159;i bitireceÄ&#159;iz mesajÄ± veriyorlar."** dedim.

![The Economist dergisi kapaÄ&#159;Ä± 2020 yÄ±lÄ± Ã¶ngÃ¶rÃ¼sÃ¼.]( "The Economist dergisi kapaÄ&#159;Ä± 2020 yÄ±lÄ± Ã¶ngÃ¶rÃ¼sÃ¼.")Daha sonra The Economist'in **Mart-Nisan 2020** kapaÄ&#159;Ä±nÄ± gÃ¶rdÃ¼k. Ã&#150;nde maskeli bir kÃ¶pek, tasmasÄ±nÄ± maskeli bir adam tutuyor, yukarÄ±dan gelen kocaman bir el de maskeli adamÄ±n tasmasÄ±nÄ± tutuyor. Resmin Ã¼st tarafÄ±nda **"Her Å&#159;ey kontrol altÄ±nda - BÃ¼yÃ¼k devlet, Ã¶zgÃ¼rlÃ¼k ve virÃ¼s"** yazÄ±yor.

Bundan daha aÃ§Ä±k nasÄ±l analatabilirdi ki? AÃ§Ä±kÃ§a **"Ä°Å&#159;i bitirdik! Ä°nsanlarÄ± teslim aldÄ±k! OnlarÄ± kÃ¶peÄ&#159;imiz, kÃ¶lemiz yaptÄ±k! Maske de bunun simgesi!"** diyor.

> Å&#158;eytaniler dÃ¼nyayÄ± iÅ&#159;gal etti, insan neslini esir aldÄ±.  
>   
> UzaylÄ± filmleri bugÃ¼nlere hazÄ±rlÄ±ktÄ±.  
>   
> BugÃ¼n yeni normal dayatan herkes insanlÄ±Ä&#159;Ä±n ortak dÃ¼Å&#159;manÄ± Å&#159;eytaniler ordusunun neferidir.  
>   
> The Economist:  
> "Her Å&#159;ey kontrol altÄ±nda"  
> "BÃ¼yÃ¼k devlet, Ã¶zgÃ¼rlÃ¼k ve virÃ¼s" [pic.twitter.com/gn9Qk1U788](https://t.co/gn9Qk1U788)
> 
> — Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® (@cgfuzuli) [May 22, 2020](https://twitter.com/cgfuzuli/status/1263711926569271297?ref_src=twsrc%5Etfw)

  

Maske ve kÃ¶lelik arasÄ±ndaki baÄ&#159;lantÄ±yÄ± kurmada bu bilgilerin yeterli olacaÄ&#159;Ä±nÄ± dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼yorum. Daha fazlasÄ±nÄ± merak edenler ya da biraz daha araÅ&#159;tÄ±rmak isteyenler iÃ§in yazÄ±nÄ±n sonuna birkaÃ§ sayfa baÄ&#159;lantÄ±sÄ± ekliyorum.

Å&#158;imdi bir de tÃ¼m dÃ¼nyaya dayatÄ±lan ikinci madde olan **"Sosyal Mesafeye"** bakalÄ±m. Maske kÃ¶leliÄ&#159;i temsil ediyorsa sosyal mesafenin de sembolik bir karÅ&#159;Ä±lÄ±Ä&#159;Ä± olmalÄ±.

### Sosyal Mesafe: Ä°blis tuzaÄ&#159;Ä±!

**Supernatural** adlÄ± bir dizi var. Birinci sezon yirmi ikinci bÃ¶lÃ¼mÃ¼nÃ¼n adÄ± **Devil's Trap** (Ä°blis'in TuzaÄ&#159;Ä±). Ä°zlediÄ&#159;imden deÄ&#159;il, araÅ&#159;tÄ±rÄ±rken buldum. Bu bÃ¶lÃ¼mÃ¼n baÅ&#159;lÄ±Ä&#159;Ä±nÄ± oradan aldÄ±m. Bazen tepesi yukarÄ±da bazen de aÅ&#159;aÄ&#159;Ä±da resmedilen etrafÄ±na Ã§ember Ã§izilmiÅ&#159; beÅ&#159; kÃ¶Å&#159;eli yÄ±ldÄ±z hem dizinin bu bÃ¶lÃ¼mÃ¼nde hem de baÅ&#159;ka yerlerde karÅ&#159;Ä±mÄ±za Ã§Ä±kar.

![Supernatural dizisi - BÃ¶lÃ¼m adÄ±: Devil's Trap]( "Supernatural dizisi - BÃ¶lÃ¼m adÄ±: Devil's Trap")BÃ¼tÃ¼n mesele yani sosyal mesafeden maksat insanlar arasÄ±nda ayrÄ±lÄ±k Ã§Ä±karmak, birliklerini bozmaktÄ±r. Bu da gene Å&#159;eytanÄ±n en bÃ¼yÃ¼k hilelerindendir. Ä°nsan topluluklarÄ±nÄ±n en gÃ¼Ã§sÃ¼z hali birliklerinin bozulduÄ&#159;u, aralarÄ±na ayrÄ±lÄ±k girdiÄ&#159;i zamanlardÄ±r. Ã&#135;Ã¼nkÃ¼ bazen durum Ã¶yle bir hal alÄ±r ki dÃ¼Å&#159;manÄ±n saldÄ±rmasÄ±na gerek kalmadan birbirlerini yiyip bitirebilirler.

Maske konusunda olduÄ&#159;u gibi sosyal mesafeyle de ilgili Twitter'da yazÄ± karakteri sÄ±nÄ±rÄ± elverdiÄ&#159;ince bir Ã¶zet yazmÄ±Å&#159;tÄ±m.

> [\#KoronaSÃ¶zlÃ¼Ä&#159;Ã¼](https://twitter.com/hashtag/KoronaS%C3%B6zl%C3%BC%C4%9F%C3%BC?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw)[\#SosyalMesafe](https://twitter.com/hashtag/SosyalMesafe?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw):  
>   
> 1\) OnlarÄ±n arasÄ±nÄ± aÃ§.  
> 2\) Birbirine gÃ¼venlerini sars.  
> 3\) GÃ¶zÃ¼mÃ¼zÃ¼n Ã¼stlerinde olduÄ&#159;unu hissettir.  
> 4\) ToplanÄ±p cesaret bulamasÄ±nlar.  
> 5\) Sevgileri azalsÄ±n.  
> 6\) BaÄ&#159;Ä±Å&#159;Ä±klÄ±klarÄ±nÄ± zayÄ±flat.  
> 7\) Bir tek bize inanÄ±p bizi dÃ¼Å&#159;Ã¼nsÃ¼nler.  
> 8\) BÃ¶l parÃ§ala yÃ¶net.
> 
> — Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® (@cgfuzuli) [May 19, 2020](https://twitter.com/cgfuzuli/status/1262745377989517316?ref_src=twsrc%5Etfw)

  

Sosyal mesafe dayatmasÄ±nda da kadim bilgiler ve Å&#159;eytani sembollerden yararlanÄ±p icraatlarÄ±nÄ± sÃ¼sleyerek bu Å&#159;ekilde birbirleriyle haberleÅ&#159;iyorlar.

![Sosyal Mesafe Ã&#135;emberleri - Ä°zmir Kordon]( "Sosyal Mesafe Ã&#135;emberleri - Ä°zmir Kordon")Eski kaynaklarda araÅ&#159;tÄ±rÄ±p bulabilirsiniz. HÃ»d Peygamber ve Å&#158;eybÃ¢n-Ä± RÃ¢Ã®'nin Ã§izdikleri Ã§ember anlatÄ±lÄ±r.

HÃ»d Peygamber zamanÄ±nda Ã&#130;d kavmini helak etmek Ã¼zere Ã¶yle gÃ¼Ã§lÃ¼ bir fÄ±rtÄ±na ve hortum Ã§Ä±kar ki kaptÄ±Ä&#159;Ä±nÄ± uÃ§urup havada parÃ§a parÃ§a eder. HÃ»d Peygamber iman edenlerin etrafÄ±na bir daire Ã§izer, rÃ¼zgar oraya yaklaÅ&#159;Ä±nca yumuÅ&#159;ar ve hafif esmeye baÅ&#159;lar, bÃ¶ylece onlara bir zarar vermez.

GeÃ§miÅ&#159; zamanÄ±n bÃ¼yÃ¼k evliyasÄ±ndan Å&#158;eybÃ¢n-Ä± RÃ¢Ã® de Cuma namazÄ±na giderken, kurtlar saldÄ±rÄ±p yaÄ&#159;malamasÄ±n diye sÃ¼rÃ¼nÃ¼n etrafÄ±na Ã§izgi Ã§eker.

Hem Ä°slam kaynaklarÄ±nda hem de Yahudi KabalasÄ±nda rastladÄ±Ä&#159;Ä±mÄ±z SÃ¼leyman'Ä±n MÃ¼hrÃ¼, SÃ¼leyman'Ä±n YÃ¼zÃ¼Ä&#159;Ã¼ ya da HÃ¢tem-i SÃ¼leyman diye bilinen ve sihirli gÃ¼Ã§lere sahip yÃ¼zÃ¼Ä&#159;Ã¼n, Ã¼zerindeki desenleriyle beraber bilim, gÃ¼zellik, metafizik, tÄ±p, sihir, astroloji, astronomiyi sembolize etmekte olduÄ&#159;una inanÄ±lÄ±yor. Yahudilerin ve HÄ±ristiyanlarÄ±n Kral SÃ¼leyman diye bildikleri ve Ä°slam'da Peygamberlerden sayÄ±lan Hz. SÃ¼leyman'Ä±n Ã§eÅ&#159;itli kaynaklarda bu yÃ¼zÃ¼kle hem iyi hem kÃ¶tÃ¼ cinlere hÃ¼kmettiÄ&#159;inden, hayvanlarla ve bitkilerle konuÅ&#159;up onlarÄ±n dillerini anladÄ±Ä&#159;Ä±ndan bahsedilmesine rastlÄ±yoruz. YÃ¼zÃ¼k bir Ã§ember iÃ§erisinde beÅ&#159; ya da altÄ± kÃ¶Å&#159;eli bir yÄ±ldÄ±z deseni olmasÄ± Å&#159;eklinde tarif ediliyor.

![Seal of Solomon - SÃ¼leyman'Ä±n MÃ¼hrÃ¼ - HÃ¢tem-i SÃ¼leyman]( "Seal of Solomon - SÃ¼leyman'Ä±n MÃ¼hrÃ¼ - HÃ¢tem-i SÃ¼leyman")Å&#158;imdi diyebilirsiniz ki, nasÄ±l oluyor da hem iyiler hem de kÃ¶tÃ¼ler benzer sembolleri kullanabiliyor. Ä°ki adam dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼n, ikisinin de silahÄ± var. Birisi silahla ailesini ya da vatanÄ±nÄ± savunuyor, Ã¶teki masum insanlarÄ± Ã¶ldÃ¼rÃ¼yor.

![KoronavirÃ¼s, Sosyal Mesafe, Okul, Ã&#135;ocuklar]( "KoronavirÃ¼s, Sosyal Mesafe, Okul, Ã&#135;ocuklar")DÃ¼nyanÄ±n Ã§eÅ&#159;itli yerlerinde parklarda, gezinti alanlarÄ±nda, Ã§ocuklarÄ±n okullarÄ±nda insanlarÄ± birbirinden uzak tutmak iÃ§in Ã§emberler, dÃ¶rtgenler Ã§izildiÄ&#159;ini, aralarÄ±na Ã§izgiler Ã§ekildiÄ&#159;ini gÃ¶rdÃ¼k. Korona dÃ¼zenbazlÄ±Ä&#159;Ä±yla insanlarÄ± evlerine kapatan Å&#159;eytanilerin sosyal mesafe Ã§emberi ya da Ã§izgileriyle yukarÄ±da anlattÄ±Ä&#159;Ä±m sembollerin birebir aynÄ±sÄ±nÄ± hedeflediklerini sÃ¶ylemek istemiyorum. Fakat Ã¶zet olarak yapmak istedikleri nedir diye soruyorsanÄ±z yukarÄ±daki Twitter gÃ¶nderisine tekrar bakabilirsiniz.

### Ne yapabiliriz?

- HÃ¼kÃ¼met COVID-19 nedeniyle sosyal mesafe, maske, hijyen, temas takibi, zorunlu test, zorunlu aÅ&#159;Ä± baÄ&#159;lantÄ±lÄ± tÃ¼m uygulamalardan derhal vazgeÃ§meli.
- EÄ&#159;er hÃ¼kÃ¼met bu konuda Ä±srarcÄ±ysa, Bill Gates vakÄ±flarÄ± ve benzer kÃ¼resel kuruluÅ&#159;larla anlaÅ&#159;malar ve iÅ&#159;birliÄ&#159;i yapmak isteyip istemediÄ&#159;i halka sorulmak Ã¼zere referandum yapÄ±lmalÄ±.
- HÃ¼kÃ¼met Ä±srarÄ±nÄ± sÃ¼rdÃ¼rÃ¼rse hukukÃ§ularÄ±n Ã¶nderliÄ&#159;inde toplu davalar aÃ§Ä±lmalÄ±.
- HÃ¼kÃ¼met vazgeÃ§se de halka danÄ±Å&#159;Ä±lmadan kÃ¶tÃ¼ niyetli kÃ¼resel gÃ¼Ã§lerle anlaÅ&#159;malar yapÄ±lmasÄ±, onlara ekonomik destek saÄ&#159;lanmasÄ±, iÅ&#159;yerlerinin kapatÄ±lÄ±p insanlarÄ±n zarara sokulmasÄ±, her yaÅ&#159;tan insanÄ±n ruh saÄ&#159;lÄ±Ä&#159;Ä±nÄ±n bozulmasÄ± gibi nedenlerle davalar aÃ§Ä±lmaya devam edilmelidir. HÃ¼kÃ¼metin bunlardan talimatsÄ±z vazgeÃ§eceÄ&#159;ini sanmÄ±yorum. Aksine kÃ¼resel gÃ¼Ã§lerin dayatmalarÄ±nÄ± sonuna kadar sÃ¼rdÃ¼receklerini dÃ¼Å&#159;Ã¼nÃ¼yorum.
- Hem sosyal medyada hem de Ã§evremizde belgelerle anlatÄ±larak bu dÃ¼zenbazlÄ±Ä&#159;Ä±n daha Ã§ok kiÅ&#159;iye duyulmasÄ± saÄ&#159;lanmalÄ±.
- GÃ¼Ã§ birliÄ&#159;i oluÅ&#159;turmak Ã¼zere Ã§Ã¶zÃ¼m yollarÄ± aranmalÄ±.
- Bizim toplumumuz da dahil tÃ¼m insanlÄ±k bu travmayÄ± uzun yÄ±llar Ã¼zerinden atamayacak. Bu nedenle mÃ¼cadeleyi sÃ¼rdÃ¼rme azmimizi asla kaybetmememiz lazÄ±m.

Sizi ele geÃ§irirlerse ya taÅ&#159;layarak Ã¶ldÃ¼rÃ¼rler ya da kendi dinlerine dÃ¶ndÃ¼rÃ¼rler. O zaman da bir daha asla kurtuluÅ&#159;a eremezsiniz.

Kehf 18:20



#### BazÄ± linkler

[Dirt-Eating Slaves and Impressed Sailors](https://thewildpeak.wordpress.com/2015/07/12/dirt-eating-slaves-and-impressed-sailors/)  
[Seal of Solomon](https://en.wikipedia.org/wiki/Seal_of_Solomon)  
[Trump shares tweet that face masks represent slavery](https://www.businessinsider.com/trump-shares-tweet-that-says-masks-represent-slavery-and-social-death-2020-5)  
[Slave with Iron Muzzle](https://www.pbs.org/wgbh/aia/part1/1h308.html)  
[The Mask: Remembering Slavery, Understanding Trauma](http://www.africavenir.org/nc/news-details/article/the-mask-remembering-slavery-understanding-trauma.html)  
[Masque de fer blanc que l'on fait porter aux nÃ¨gres](http://www.slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/2996)  
[Negro Heads, with Punishments for Intoxication and Dirt-Eating](http://www.slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/2992)  
[Iron Mask, Neck Collar, Leg Shackles, and Spurs, 18th cent.](http://www.slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/1298)  
[Iron Mask and Collar for Punishing Slaves, Brazil, 1817-1818](http://www.slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/1299)  
[Fugitive Slave with Face Mask, Rio de Janeiro, Brazil, 1846](http://slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/1213)  
[Iron Collars as Punishment for Fugitive Slaves](http://www.slaveryimages.org/s/slaveryimages/item/1285)  
[The Mask of Obedience: Male Slave Psychology in the Old South](https://www.jstor.org/stable/1873537?seq=1)  
[Slave Tortures: The Mask, Scold's Bridle, or Brank](http://usslave.blogspot.com/2011/09/slave-tortures-mask-scolds-bridle-or.html)

Not: Bu yazÄ±nÄ±n baÅ&#159;lÄ±Ä&#159;Ä±nÄ± ve yazÄ±nÄ±n giriÅ&#159;indeki fÄ±krayÄ± AvusturyalÄ± psikoanalist Prof. Paul Watzlawick'in 1987 tarihli "Wenn die LÃ¶sung das Problem ist - Ã&#135;Ã¶zÃ¼m problem olursa" konulu sunumundan aldÄ±m. Benim burada iÅ&#159;lediÄ&#159;im konu ilgili sunumdakinden tamamen farklÄ± olduÄ&#159;undan ona ayrÄ±ca deÄ&#159;inmedim. YazÄ±yÄ± tamamlamak bir hayli uzadÄ±Ä&#159;Ä±ndan bazÄ± kÄ±sÄ±mlar eksik ya da yetersiz gÃ¶rÃ¼nebilir. Bunun iÃ§in kusura bakmamanÄ±zÄ± rica ediyorum. Bu nedenle soru sorulursa cevap vermeye Ã§alÄ±Å&#159;Ä±rÄ±m.



- [ Yeni DÃ¼nya DÃ¼zeni ](/component/tags/tag/yeni-dunya-duzeni)
- [ Propaganda ](/component/tags/tag/propaganda)

.container.kitabim-cikti{background-color:#f1f1f1;padding:12px}.container.kitabim-cikti img{transition:.5s}.container.kitabim-cikti img:hover{transform:scale(1.16) rotate(-8deg)}.kitabim-cikti h1{font-family:Playball;text-align:center;margin:0;padding:8px}[![FuzÃ»lÃ® Twitler - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±... - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ®]( "FuzÃ»lÃ® Twitler - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±... - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ®")](https://www.kitapyurdu.com/kitap/fuzuli-twitler/665374.html "FuzÃ»lÃ® Twitler - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±... - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ®")



\- Bu yazÄ±yÄ± beÄ&#159;endiniz mi?  
\- Yazara destek olmak iÃ§in kitabÄ±nÄ± satÄ±n alabilirsiniz.

# [FuzÃ»lÃ® Twitler](https://www.kitapyurdu.com/kitap/fuzuli-twitler/665374.html "FuzÃ»lÃ® Twitler - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±... - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ®")

**Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...**

[KitabÄ± SatÄ±n Al](https://www.kitapyurdu.com/kitap/fuzuli-twitler/665374.html "FuzÃ»lÃ® Twitler Kitap - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...")











 
	<nav class="pagination text-center" v-if="pagination.last_page > 0">
		<ul >
			<li v-if="showPrevious()" :class="{ 'disabled' : pagination.current_page <= 1 }">
				<span v-if="pagination.current_page <= 1">
					<span aria-hidden="true">Ã&#150;nceki
				
				<a href="#" v-if="pagination.current_page > 1 " :aria-label="config.ariaPrevioius"
				   @click.prevent="changePage(pagination.current_page - 1)">
					<span aria-hidden="true">Ã&#150;nceki
				
			
			<li v-for="num in array" :class="{ 'active': num === pagination.current_page }">
				<a href="#" @click.prevent="changePage(num)">{{ num }}
			
			<li v-if="showNext()" :class="{ 'disabled' : pagination.current_page === pagination.last_page || pagination.last_page === 0 }">
				<span v-if="pagination.current_page === pagination.last_page || pagination.last_page === 0">
					<span aria-hidden="true">Sonraki
				
				<a href="#" v-if="pagination.current_page < pagination.last_page" :aria-label="config.ariaNext"
				   @click.prevent="changePage(pagination.current_page + 1)">
					<span aria-hidden="true">Sonraki
				
			
		
	
 
		<div class="ccomment-avatar">
			<a v-if="profileLink" v-bind:href="profileLink">
				<img v-bind:data-src="avatar" class="lazyload" />
			
			<img v-else v-bind:data-src="avatar" class="lazyload" />
		

 
		<a v-if="profileLink" :href="profileLink">
			<span class="ccomment-author">{{name}}
		
		<span v-else class="ccomment-author">{{name}}
	 
		<a :href="'#ccomment-comment=' + id" class="muted ccomment-created">
			{{date}}
		
	  

 
	<div class="ccomment-customfields" v-if="customfields">
		<strong>Custom fields
		<dl class="dl-horizontal">
			<template v-for="customfield in customfields">
				<dt>{{customfield.title}}
				<dd>{{customfield.value}}
			
		
	
 
	<li v-bind:class="model.class+' ccomment-level-'+model.level">
		<div class="ccomment-comment-content" v-bind:id="'ccomment-comment-'+model.id">
			<div class="ccomment-data">
								<div class="ccomment-content">
					<div class="ccomment-meta">
						<ccomment-user-name v-bind:name="model.name" v-bind:profileLink="model.profileLink">
						<ccomment-created v-bind:date="model.date" v-bind:id="model.id">
					

					<div v-html="model.comment">
					


					<div v-if="model.galleria" class="js-ccomment-galleria galleria ccomment-galleria">

					<ccomment-customfields v-bind:customfields="model.customfields">
					<div class="ccomment-actions">
													<span class="muted">
					{{model.votes}}
					<i class="ccomment-thumbs-up ccomment-voting" v-on:click="vote(+1, model.id)">
					<i class="ccomment-thumbs-down ccomment-voting" v-on:click="vote(-1, model.id)">
				
						
													<button class="btn btn-small ccomment-quote btn-link" v-on:click="quote(model.id)">
								AlÄ±ntÄ±la							
						
													<button v-if="showReply" v-on:click="reply = !reply" class="btn btn-small ccomment-reply btn-link">
								Cevapla							
						
						<div class="pull-right ccomment-moderation">
							<button v-if="model.commentModerator" class="btn btn-mini btn-ccomment-edit" v-on:click="edit(model.id)">
								Edit							

													
					
				
			


			<keep-alive>
				<ccomment-form v-if="reply" :ref="'form-'+model.id" v-bind:focus="true">
					<input slot="parent-id" name="jform[parentid]" type="hidden" v-bind:value="model.id"/>
				
			
		

		<ul v-if="hasChildren">
			<ccomment-comment class="item" v-for="model in getChild()" v-bind:key="model.id" v-bind:model="model">
			
		
	

 
			<form class="ccomment-form" v-on:submit.prevent="onSubmit">
				<div class="ccomment-error-form row-fluid  margin-bottom" v-if="error">
					<div class="alert alert-error">
						{{errorMessage}}
					
				
				<div class="ccomment-info-form row-fluid  margin-bottom" v-if="info">
					<div class="alert alert-info">
						{{infoMessage}}
					
				
				<div class="row-fluid margin-bottom">
											<div class="span1 hidden-phone">
							<ccomment-avatar v-bind:avatar="getAvatar">
						
					
					<div class="span11">
						<textarea v-on:focus="toggle" name="jform[comment]" class='js-ccomment-textarea ccomment-textarea span12 required' placeholder="Bir yorum yaz..." >

						<div v-show="uploadImage">
							
<div class="fileupload">
    <!-- The fileupload-buttonbar contains buttons to add/delete files and start/cancel the upload -->
    <div class="row fileupload-buttonbar">
        <input type="file" name="files[]" class="js-ccomment-file-upload-real ccomment-file-upload-real" multiple/>
        <div class="panel panel-default compojoom-notes">
            <div class="panel-body">
                <!-- The global file processing state -->
                <span class="fileupload-process"><span class="fa fa-spinner fa-pulse">
                Attach images by dragging & dropping or <span type="button" class="js-file-upload-fake ccomment-file-upload-fake btn-link"> by selecting them.                <br/>
                <small class="muted">The maximum file size for uploads is <strong>10MB.                    Only <strong>gif,jpg,png files are allowed.

                <!-- The global progress state -->
                <div class="fileupload-progress fade hide d-none">
                    <!-- The global progress bar -->
                    <div class="progress progress-striped active" role="progressbar" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100">
                        <div class="progress-bar progress-bar-success" style="width:0%;">
                    
                    <!-- The extended global progress state -->
                    <div class="progress-extended">&nbsp;
                
                <div class="ccomment-file-list">
                    <div class="alert alert-warning hide d-none compojoom-max-number-files">
                        The maximum number of 3 allowed files to upload has been reached. If you want to upload more files you have to delete one of the existing uploaded files first.                    
                    <table role="presentation" class="table table-striped">
                        <thead>
                        <tbody class="files">
                    
                    <div class="alert alert-warning hide d-none compojoom-max-number-files">
                        The maximum number of 3 allowed files to upload has been reached. If you want to upload more files you have to delete one of the existing uploaded files first.                    
                
            
        
    

						

						<div v-show="active">
							<div class="span4 muted small">
								Yazan:																	<button type="button" v-on:click="display = !display" class="btn-link btn-small ccomment-posting-as">{{getDefaultName}}
									
															
															<label class="checkbox pull-right small ccomment-notify">
									<input type="checkbox" value="1" name="jform[notify]Æ&#146;" v-on:click="notify = !notify"/>
									<span class="muted">
										Yeni yorumlarÄ± bana e-posta ile bildir									
								
							

						
					
											<div v-show="display" class="row-fluid ccomment-user-info offset1					span11">
							<div class="span6">
								<input name="jform[name]" class="ccomment-name span12 no-margin " type='text' v-bind:value="getName" v-on:input="updateDefaultName" placeholder="Adnz yazn" tabindex="2" />
								<span class="help-block pull-right small muted">
								Yorumunuzun yannda grnr							
							

															<div class="span6">
									<input name='jform[email]' class="ccomment-email span12 no-margin " type='text' v-bind:value='getEmail' v-on:input="updateUserEmail" placeholder="E-posta adresi" tabindex="3" />
									<p class="help-block small pull-right muted">
										Herkese ak olarak gsterilmiyor.																			
								
													
					

					
					

					<div class="row-fluid ccomment-actions" v-show="active">
													<div class="pull-left muted small ccomment-undergo-moderation offset1">
								Yorumlar moderatÃ¶r denetiminden sonra yayÄ±nlanacaktÄ±r.							
												<div class="pull-right">
							<button v-on:click="reset()" type="button" class="btn ccomment-cancel">
								VazgeÃ§
							<button type="submit" class='btn btn-primary ccomment-send' tabindex="7" name='bsend'>
								<span v-if="isSending">
									Saving...								
								<span v-else>
									GÃ¶nder								
							
						
					
				

				<input type="hidden" name="jform[contentid]" v-bind:value="itemConfig.contentid"/>
				<input type="hidden" name="jform[component]" v-bind:value="itemConfig.component"/>
				<input type="hidden" name="jform[page]" v-bind:value="page"/>
				<slot name="parent-id">
			
		 
{% for (var i=0, file; file=o.files[i]; i++) { %}
    <tr class="template-upload fade">
        <td>
            <span class="preview">
        
        <td>
         <span class="name"><i>{%=file.name%}
            <div class="compojoom-single-file-progress">
	            <div class="progress progress-striped active" role="progressbar" aria-valuemin="0" aria-valuemax="100" aria-valuenow="0">
	                <div class="progress-bar progress-bar-success" style="width:0%;">
	            
	           <small><strong class="size">Processing...
			
        
        <td>
            {% if (!i && !o.options.autoUpload) { %}
                <button class="btn btn-default btn-xs start" disabled>
                    <i class="fa fa-upload">
                    <span>Start
                
            {% } %}
            {% if (!i) { %}
                <button class="btn btn-default btn-xs btn-xs cancel pull-left">
                    <i class="fa fa-stop">
                    <span>Cancel
                
            {% } %}
        
    
{% } %}
 
{% for (var i=0, file; file=o.files[i]; i++) { %}
    <tr class="template-download fade">
        <td style="">
        {% if (file.thumbnailUrl) { %}
            <span class="preview">
                {% if (file.url) { %}
					<a href="/{%=file.url%}" title="{%=file.name%}" download="{%=file.name%}" data-gallery>
						<img data-src='{%=file.thumbnailUrl%}' class="lazyload" />
					
				{% } else { %}
					<img data-src='{%=file.thumbnailUrl%}' class="lazyload" />
				{% } %}
            
		{% } %}
        
        <td>
        {% if (!file.error) { %}
	        <div class="file-meta">
			    <div class="row">
			        <div class="col-lg-4">
			           <input type="text" class="form-control" placeholder="Title" name="jform[picture_data][{%=file.name%}][title]" value="{%=file.title%}" />
			        
			        <div class="col-lg-8">
			            <input type="text" placeholder="Description" class="form-control" name="jform[picture_data][{%=file.name%}][description]" value="{%=file.description%}" />
			        
			    
	        
		 {% } %}
        {% if (file.error) { %}
            <div><span class="label label-danger">Error {%=file.error%}
        {% } %}
        
        <td style="text-align: center">
            {% if (file.deleteUrl) { %}
                            {% } else { %}
                 <button class="btn btn-default btn-xs btn-xs cancel">
                    <i class="fa fa-stop">
                    <span>Cancel
                
            {% }%}
            {% if (!file.error) { %}
            <input type="hidden" name="jform[picture][]" value="{%=file.name%}" />
            {% } %}
        
    
{% } %}
 
	<div class="row-fluid ccomment-menu">
		<h4 class="pull-left">
			Yorumlar			(<span class="ccomment-comment-counter">{{pagination.total_with_children}})
		
		<div class="pull-right">
							<button v-on:click="newComment" class="ccomment-add-new btn btn-mini" title='Yorum yaz'>
					Yorum yaz				
														
	
    
   

 window.compojoom=compojoom=window.compojoom||{};compojoom.ccomment={user:{"loggedin":false,"avatar":"https:\/\/www.cgfuzuli.com\/media\/com_comment\/images\/noavatar.png"},item:{"contentid":108,"component":"com_content","count":0},config:{"comments_per_page":0,"sort":0,"tree":1,"use_name":0,"tree_depth":5,"form_position":0,"voting":1,"copyright":1,"pagination_position":0,"avatars":0,"gravatar":0,"support_ubb":0,"support_emoticons":0,"support_picture":0,"name_required":0,"email_required":0,"baseUrl":"https:\/\/www.cgfuzuli.com\/","langCode":"tr","file_upload":{"url":"https:\/\/www.cgfuzuli.com\/index.php?option=com_comment&amp;task=multimedia.doIt","formControl":"jform","fieldName":"picture","maxNumberOfFiles":3,"fileTypes":"gif,jpg,png","maxSize":"10","component":"com_comment","imageSize":{"x":"2400","y":"1800"}}}};   ![close popup button]() ×  ![close popup button]() ×[![FuzÃ»lÃ® Twitler Kitap - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...]( "FuzÃ»lÃ® Twitler Kitap - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...")](https://www.kitapyurdu.com/kitap/fuzuli-twitler/665374.html "FuzÃ»lÃ® Twitler Kitap - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...")

### FuzÃ»lÃ® Twitler

Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...



\- Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ®

[KitabÄ± Ä°ncele](https://www.kitapyurdu.com/kitap/fuzuli-twitler/665374.html "FuzÃ»lÃ® Twitler Kitap - Cerrah GÃ¼ner FuzÃ»lÃ® - Ä°nciler, domuzlar ve yapbozun parÃ§alarÄ±...")